مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة

مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة (http://ftawa.ws/fw/index.php)
-   ساحات اسئلة الصلاة (http://ftawa.ws/fw/forumdisplay.php?f=44)
-   -   سؤال عن جمع الصلاة في صيف أوربا . (http://ftawa.ws/fw/showthread.php?t=41495)

*أبو عبد الرحمن و أخرون 17-05-08 12:34 AM

سؤال عن جمع الصلاة في صيف أوربا .
 
فضيلة الشيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن نعيش في أوربا وفي بريطانيا تحديداً ، وفي فصيل الصيف يطول النهار جداً . تبقى مسألة صلاة العشاء تشكل مشكلة لأغلب الناس هنا ، فالبعض يجمعون صلاة المغرب والعشاء جمع تقديم لمدة أربعة أشهر بزعم أن وقت العشاء يدخل متأخر جداً وللمشقة نجمع ، والبعض يصلون العشاء بعد ساعةونصف من المغرب على أساس أنه لا يوجد وقت لصلاة العشاء فيعملون بحديث : فأقدروا له قدر ، وأخرون لا يهتمون يصلون بعد المفرب بوقت ويقولون لا تشوش على نفسك صلي ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، فنحن في حيرة تامة ، فإذا جمعنا لمدة أربعة أشهر نشعر بتأنيب الضمير ، ونخشى أن يكون إتباع للهوى ، وإذا صلينا بعد ساعة ونصف نخشى أن يكون الوقت لم يدخل وبالتالي فالصلاة باطلة ، علماً بأن طلبة العلم والمشايخ هنا هم نفسهم في حيرة ويوجد المجمع الأوربي أفتى بالجمع طيلة الصيف ولكن وبصراحة النفس لا تطمئن لفتاويهم ، ومع كل الأحوال تبقى في صلاة العشاء مشقة كبيرة ، فأول وقت الصلاة حسب القول بدخول وقت للعشاء أو من يرى تقدير وقت للصلاة هو : ما بين 11:15 و 12:00 ليلاً وصلاة الفجر ما بين الثالثة والرابعة ، أي إذا صليت العشاء فأحيانا لا يبقى إلا أقل من ساعتين على صلاة الفجر فإذا نمت ضاع الفجر وإذا انتظرت صعب جداً .
وجزاك الله خيراً .

د.المطيرات 19-05-08 12:14 PM

الجمع للمشقة جائز لكن لا ينبغي أن يكون دائما ، وما دام أن وقت العشاء معروفا فلابد من التقيد بوقته حتى لو كان الفجر بعده بثلاث أو أربع ساعات ، والأمر يحتاج إلى مجاهدة للنفس وتنظيم للوقت وبذل للأسباب ، والمعين هم الله وحده سبحانه 0والله أعلم0


الْمَوَاقِيْت فِي كُل الْصَّفَحَات حَسَب الْتَّوْقِيْت الْمَحَلِّي لِدَوْلَة الْكُوَيْت - - الْسَّاعَة الْآَن 05:26 AM

Powered by : vBulletin Version 3.8.7
Copyright © 2000 - 2021 , Jelsoft Enterprises Ltd
ترجمة وتنسيق فريق العمل بمنتدى الفتاوى الشرعية
كل المعلومات المتوفره بالموقع حق مطلق لجميع المسلمين شرط عدم الزياده أو النقصان