مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة

مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة (http://ftawa.ws/fw/index.php)
-   سَاحَةِ أَسْئِلَةِ عَنْ الرَّضَاعَةِ (http://ftawa.ws/fw/forumdisplay.php?f=92)
-   -   سؤال حول الرضاعة مع ابنة الخال - 2 (http://ftawa.ws/fw/showthread.php?t=5115)

ffasd 17-02-03 04:04 AM

سؤال حول الرضاعة مع ابنة الخال - 2
 
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- مازال جدى على قيد الحياة
- الفتر ة التى عشتها مع جدتى حوالى عام غير متواصل اى على فترات بعيدة اى انه يمكن ان يكون عدد الرضعات قد زاد العدد الشرعى ولكن ليس هناك تحديد لعدد الرضعات التى تمت وكذلك ليس هناك جزم بان هذه الرضعات التى تمت هل هىمشبعة ام لا .
- قد قام والد العروس بسؤال احدى المتخصصين فى الفتوى فى المحافظة فقال له انه هذا زواج غير جائز على انه لو رضعة واحدة تحرم .
- علماً بان العروس وهى ابنةخالى لم ترضع معى من جدتى التى هى ام امى وام ابو العروس اى خالى
- هناك من قال بانه طالما ان جدك الذى قال لك ان جدتك اخبرتنى بكذا مازال على قيد الحياة فبهذا لا تحل لك اى ان جدك الذى سمع ذلك الكلام من جدتك اقربذلك ومازال على قيد الحياة فان ذلك الزواج غير جائز والفتاة محرمة على اذ انها فى ذلك الوقت اكون انا فى منزلة عمها من الرضاعة .
اريد من فضيلتكم افادكم الله باجابتى على هذه الاستفسارات مع تقديم شكر ى لفضيلتكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ابو يوسف 21-02-03 10:16 AM

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد:
إذا لم تكن الرضعات معلومات مشبعات فلا يحرمن قال صلى الله عليه وسلم لاتحرم المصة والمصتان)وقالت عائشة رضي الله عنها: أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك) ومجرد الإدعاء لا يحرم شيئا 0
وأن أردتم الرأي الأولى الإبتعاد مخافة أن يأتي من يخبركم بعدد الرضعات بالتفصيل بعد يأتي الأولاد وتتأزم الأمور الله أعلم


الْمَوَاقِيْت فِي كُل الْصَّفَحَات حَسَب الْتَّوْقِيْت الْمَحَلِّي لِدَوْلَة الْكُوَيْت - - الْسَّاعَة الْآَن 10:42 PM

Powered by : vBulletin Version 3.8.7
Copyright © 2000 - 2020 , Jelsoft Enterprises Ltd
ترجمة وتنسيق فريق العمل بمنتدى الفتاوى الشرعية
كل المعلومات المتوفره بالموقع حق مطلق لجميع المسلمين شرط عدم الزياده أو النقصان