خمسة أسئلة عن الصيام واللحية ولباس المرأة والمصافحه والوضؤ .

[الزيودي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء .
ـ انا قد تعودت صيام شهر شعبان 25 يوما وقد قيل لي بان ذلك خطأ ، فهل هذا صحيح ؟؟فقد مضى على صيامي له أكثر من أربع سنوات ، كما وأني لم أتعود على تناول السحور أي أني أصوم دون تناول شيء بالليل سوى الماء فهل يعتبر صومي باطل ؟؟
ـ هل يجب أن أطيل من اللحية حيث أني سمعت أنه يجب أن تكون اطول من منطقة الدقن أي يجب أن تكون طويلة إلى الصدر أو أطول من الدقن بسبع سنتمتر ، وأنا من النوع الذي لا يحب إبراز لحيته ، فأنا أجعلها فقط ظاهرة على الخد والدقن دون تطويل وأعتقد انك تفهم قصدي بهذا القول فاغلبية ارجال في الخليج العربي يعملون مثلي ، فهل هذا لا يجوز ؟؟
ـ أختي تبلغ من العمر 23 سنة وهي تحب لبس البنطلون والجاكيت تحت العبائة المسكرة وهي تسأل ما إذا كان ذلك حرام ؟؟ فهي تغطي جسمها ولا يظهر منه شيء إلا عيناها من النقاب وقد قيل لها إن ذلك حرام ؟؟ وتسأل أيضا إذا كان حرام فلماذا ؟؟ ومعضم البناطيل التي تلبسها فضفاضة ولا تلبسها إلا تحت العبائة وليس مثل مانراه اليوم في الاسواق العامة .
ـ بالنسبة لمصافحة المرأة للرجل فنحن في مجتمعنا الإماراتي يحب كل منا التسليم على الأخر وخاصة كبار السن ونخجل من أن لا نقوم بالتسليم عليهم وتقبيلهم على رأسهم فهل هذا لا يجوز للمرأة أن تقوم بذلك بدافع فقط السلام لا غير على الرجال الكبار في السن وغيرهم في العمل او حتى الأقارب ؟؟
ـ هل يجب الترتيب في الوضوء ؟؟

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد:
1- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان . ‌) ففعلك صحيح ومن السنة 0
2-وصيامك بدون سحور صحيح غير أنه مخالف للسنة وشرب الماء من السحور،، قال صلى الله عليه وسلم: تسحروا فإن في السحور بركة ) وقال : السحور أكله بركة فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين . ‌) وقال أيضا: عجلوا الإفطار و أخروا السحور . ‌)
3-إطلاق اللحية واجب لاخلاف فيه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى )وطبق رسول الله هذا الأمر ولم يذكر أن أحدا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أزال اللحية، بمعنى أن الأمر صريح من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ثم التطبيق الصريح منه ومن صحابته رضي الله عنهم بما يفيد الوجوب ولقد إجتمع في حلق اللحى عدد من الأمور المحرمة
أولا رد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الصريح في إطلاق اللحية والأمر يفيد الوجوب مالم يصرفه صارف ولا صارف هنا
ثانيا التشبه بالكفار وهو من الكبائر فعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب
ثالثاالتشبه قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا 0
رابعا أنه مخالف للفطرة ،قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة) وهذا كله عظيم مما يجعلنا نقول بوجوب إعفاء اللحيةوقص الشارب
ولقد إختلف العلماء في مقدار الأخذ من اللحية فمنهم من قال لا يجوز الأخذ مطلقا ودليلهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم بعدأن سأله الصحابة عن أهل الكتاب أنهم يقصون عثانينهم(اللحية)ويرخون سبالهم(الشوارب) فقال: وفروا عثانينكم و قصوا سبالكم ولا تشبهوا بأهل الكتاب)،وقال غيرهم بجواز الأخذ مما زاد عن القبضة واستدلوا بفعل ابن عمر وأبوهريرة رضي الله عنهما والإرجح عندي الأول لصريح الحديث0
4- لا بأس بلبس البنطلون أمام الزوج لا غير لأنه يفصل الجسم وتفصيل العورة لا يجوز عند غير الزوج ، فعن أسامة قال :كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال : مالك لم تلبس القبطية؟ قلت : كسوتها امرأتي، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها.) فإن كانت أختك تلبس ما يستر البنطلون فلا بأس 0
5-يجب على المسلم أن يجعل أمره تبع لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لا ما جاء به الأجداد قال تعالى:وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ {104} 0
وقد قال صلى الله عليه وسلم:لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد ؛ خير له من أن يمس امرأة لا تحل له .) وما مس رسول الله يد امرأة قط ، والله أعلم