هل يجوز اخذ المال مقابل الرقية الشرعية ؟؟

[ابو سعدان]

هل يجوز اخذ المال مقابل الرقية الشرعية ؟؟ خاصة في زماننا هذا نجد ان المشايخ او بعض المشعوذين يأخذون اموال طائلة مقابل ما يقومون به من اعمال اما ان تكون صحيحة وجائزة واما ان تكون شعوذة وكل حسب مذهبه ومسلكه ولكن اذا كانت الرقية مشروعة اساسا فهل يجوز للمقرئ اخذ المال عليها ؟؟
وجزاكم الله خير .

[د.المطيرات]

يجوز للراقي الرقية الشرعية أن يأخذ أجرا على رقيته إن حصل النفع بها ، لما جاء في صحيح البخاري عَنْ اَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ اَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَىٍّ مِنْ اَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَاَبَوْا اَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ اَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ اَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَىْءٌ، فَاَتَوْهُمْ، فَقَالُوا يَا اَيُّهَا الرَّهْطُ، اِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ، فَهَلْ عِنْدَ اَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ اِنِّي لاَرْقِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضِيِّفُونَا، فَمَا اَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً‏.‏ فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَاُ ‏{‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ فَكَاَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ، قَالَ فَاَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ اقْسِمُوا‏.‏ فَقَالَ الَّذِي رَقَى لاَ تَفْعَلُوا، حَتَّى نَاْتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرَ مَا يَاْمُرُنَا‏.‏ فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ، فَقَالَ ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكَ اَنَّهَا رُقْيَةٌ ـ ثُمَّ قَالَ ـ قَدْ اَصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا ‏"‏‏.‏ وفي رواية ‏"‏ اِنَّ اَحَقَّ مَا اَخَذْتُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ ‏"‏‏.
لكن لا ينبغي أن يتخذ هذا الفعل وظيفة له ، فيفتح بيته لذلك ويأخذ أموالا كثيرة على الدخول والماء والزيت ، مما يجعلها كالتجارة ، فهذا الفعل - وهو اتخاذ هذا الفعل وظيفة في مكان معين - لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام 0 والله أعلم0